{"id":220,"date":"2020-11-10T11:58:31","date_gmt":"2020-11-10T10:58:31","guid":{"rendered":"http:\/\/test.escambiar.com\/?page_id=220"},"modified":"2022-11-17T16:08:04","modified_gmt":"2022-11-17T15:08:04","slug":"les-comptines","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.escambiar.com\/index.php\/les-comptines\/","title":{"rendered":"les comptines de la r\u00e9cr\u00e9e"},"content":{"rendered":"\t\t
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les comptines de la r\u00e9cr\u00e9e<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\u00a0\u00bb Le carr\u00e9 de l’hypot\u00e9nuse est \u00e9gal, si je ne m’abuse, \u00e0 la somme des carr\u00e9s des deux autres c\u00f4t\u00e9s \u00ab\u00a0
Comptine invent\u00e9e par Alphonse Allais pour rendre agr\u00e9ables les le\u00e7ons de g\u00e9om\u00e9trie.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\u00a0\u00bb Cr\u00e9er un poncif, voil\u00e0 le g\u00e9nie \u00ab\u00a0
Charles Beaudelaire<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\"\"Autrefois, les comptines et autres formulettes \u00e0 la fois musicales et langagi\u00e8res (paroles venant s’imbriquer dans un air pr\u00e9existant)s’apprenaient en famille, dans diverses institutions (\u00e9glises, m\u00e9tiers…) ou alors entre enfants, sur la place du village ou du quartier. Puis il y a eu l’\u00e9cole, et elles se sont invit\u00e9es \u00e0 la r\u00e9cr\u00e9. Gr\u00e2ce \u00e0 certains \u00e9ducateurs,elles ont f\u00e9cond\u00e9 les travaux de la classe. Aujourd’hui, si la famille reste un lieu privil\u00e9gi\u00e9de leur transmission, c’est surtout en classe qu’on les apprend et qu’on joue avec. La classe a donc maintenant pour r\u00f4le, avec les familles, de f\u00e9conder la r\u00e9cr\u00e9, et la rue, de telle fa\u00e7on<\/b> que la rue et la r\u00e9cr\u00e9 viennent bient\u00f4t la ref\u00e9conder \u00e0 leur tour. Et que ces all\u00e9es-venues n’en finissent jamais. Est-ce important ? Oui, si l’on consid\u00e8re que comptines et chantines (alterniance couplets-refrain, alternance solo-choeur), dont les adultes se servent depuis toujours pour amuser et \u00e9duquer les enfants, servent aussi aux enfants pour s’amuser et s’\u00e9duquer entre eux. Oui, si l’on consid\u00e8re qu’avec les comptines ils s’amusent \u00e0 apprendre, tout d’abord ce qu’ils savent devoir apprendre (l’air, les paroles, les gestes, les r\u00e8gles du jeu quand il y a jeu), mais aussi, et surtout, tout ce qu’ils ne savent pas qu’ils apprennent. Avec les comptines au sens large, et en y ajoutant les n\u00f4tres, les enfants apprennent, s’exercent et jouent \u00e0 donner de la voix, imiter, mimer, chanter, incanter, psalmodier, parler, conter, compter, associer des paroles et des gestes, battre la mesure, sauter, danser, nommer, \u00e9num\u00e9rer, inventer des histoires, lire et \u00e9crire (mais oui!), versifier, aller – \u00e0 la grande stup\u00e9faction des employ\u00e9s – demander \u00e0 la biblioth\u00e8que des livres de po\u00e9sie pour chercher des mots qui \u00ab\u00a0riment\u00a0\u00bb, \u00e9couter ce que chantent les autres, chanter avec les autres, se transformer en juges ou en gendarmes pour faire respecter le r\u00e8glement, repenser collectivement ledit r\u00e8glement, contester la version de sa grand-m\u00e8re, siffloter avec son grand-p\u00e8re, solfier, musiquer – les comptines ou chantines sont dans le monde entier la premi\u00e8re et la meilleure \u00e9cole de musique<\/b> -, mentir pour de semblant, se changer en magicien, en sorci\u00e8re ou en tout ce qu’il veulent, dire des gros mots qui tombent bien, laisser libre cours \u00e0 des pulsions ailleurs rentr\u00e9es, alphab\u00e9tiser, grammatiquer, dire des phrases sans aucun sens connu, d\u00e9former des phrases c\u00e9l\u00e8bres, vaincre des difficult\u00e9s de prononciation et d’articulation pos\u00e9es l\u00e0 comme autant de pi\u00e8ges puis du coup se prendre pour les orthophonistes de leurs petits camarades, r\u00eaver et faire r\u00eaver \u00e0 voix haute, improviser parce qu’on ne sait pas la suite ou parce qu’il faut rallonger ou parce que \u00a0\u00bb c’est ton tour, c’est \u00e0 toi d’improviser\u00a0\u00bb, se mettre en sc\u00e8ne, gagner et perdre sans en faire une maladie, perp\u00e9tuer d’anciens rites m\u00e9connaissables, m\u00e9moriser et transmettre des recettes utilitaires, des \u00ab\u00a0attrapes\u00a0\u00bb qu’il faut connaitre pour ne pas s’y laisser prendre deux fois ou au contraire pour le plaisir de s’y laisser prendre toute sa vie, des le\u00e7ons de morale ou au contraire des exemples d’amoralit\u00e9 qui les feront r\u00e9flechir plus tard, des messages obscurs venus de la nuit des temps dont certains seront d\u00e9chiffr\u00e9s dans 10 000 ans peut-\u00eatre, inspirer des \u00e9crivains, des chansonniers et des comptiniers, invoquer des \u00eatres myst\u00e9rieux, \u00e9voquer des modes de vie disparus ou des mondes invisibles, remplir la phonction fatique, borisvianiser – voir L’Automne \u00e0 P\u00e9kin, perfomativer, se pr\u00e9parer \u00e0 bien r\u00e9agir en cas d’accident ou autres urgences, cr\u00e9er des poncifs… On pourrait \u00e0 l’infini allonger la liste de tout ce \u00e0 quoi, express\u00e9ment et encore plus en passant, servent ou penvent servir les comptines, miracles de p\u00e9dagogie.<\/p>

On nous dira que d’autres jeux, d’autres pratiques permettent les m\u00eames apprentissages. Certes. Mais le verbe, la voix, le rythme (les uns dans les autres) sont premiers, et les comptines ne sont que \u00e7a, n’ont rien d’autre que \u00e7a : modestement, elles se bornent \u00e0 l’essentiel. D’ailleurs, pour mesurer leur importance, voyez qui les imite : annonces, pubs, chansons, slogans politiques, consignes au public, titres d’articles, g\u00e9n\u00e9riques … Y a-t-il mieux qu’elles pour apprendre jeune \u00e0 jongler dans la jungle des jingles qui janglent (c’est-\u00e0-dire qui tchatchent, en ancien fran\u00e7ois) ?<\/p>

En fait, \u00a0\u00bbpr\u00e9cipit\u00e9s\u00a0\u00bb de culture, en lesquels fusionnent, et refusionnent sans cesse quand elles sont actives, les apports savants – pourquoi pas tr\u00e8s savants ? – et les apports populaires toujours en prise avec les besoins du moment (on change un nom…, on contextualise de mille fa\u00e7ons…), comptines et chantines sont des t\u00e9moins objectifs de la vitalit\u00e9 d’une civilisation, et des acteurs irrempla\u00e7able de sa re-cr\u00e9ation quotidienne.<\/p>

C’est pourquoi il faut, all\u00e8grement, proposer toujours plus de comptines. Comme si on voulait couvrir tout le chant de la vie. De toutes fa\u00e7ons les enfants mettront vite aux oubliettes celles qui ne sont pas assez r\u00e9cr\u00e9atives. A coup s\u00fbr beaucoup des n\u00f4tres.<\/p>

Les n\u00f4tres, justement. En dire un mot. En dire en premier – notre choix- que la plupart, qu’elles s’inspirent du folklore ou qu’elles inventent de nouvelles formes*, sont con\u00e7ues pour mener les enfants \u00e0 \u00ab\u00a0trouver'\u00a0\u00bb (un mot manquant, une suite, une historiette entrant dans le canevas propos\u00e9…). Imporivsations orales ou \u00e9crites, qui peuvent \u00eatre pr\u00e9par\u00e9es, et qui peuvent \u00eatre lues aussi bien que chant\u00e9es, r\u00e9cit\u00e9es ou parl\u00e9es : rien de contradictoire. Nous donnons pour chaque comptine un \u00e9ventail non limitatif des possibilit\u00e9s de continuation, et leurs contraintes.<\/p>

En dire aussi que presque toutes se dansent, et pas seulement faut de tout qui pr\u00e9sente, elle, un type de ronde nouveau particuli\u00e8rement convivial.<\/p>

En dire enfin que beaucoup, avec d’autres paroles mais m\u00eames musiques et m\u00eames arguments, ont eu du succ\u00e8s aupr\u00e8s de jeunes et d’adultes. Rien de plus important, \u00e0 notre avis, que la communaut\u00e9 de r\u00e9pertoire entre g\u00e9n\u00e9rations. L’enfant qui entend \u00ab\u00a0sa\u00a0\u00bb comptine sur un CD de sa grande soeur, ou dans un concert qui fait danser tout le monde, comprend avec plaisir qu’il fait partie d’une entit\u00e9 plus large que celle des \u00ab\u00a0enfants\u00a0\u00bb. L’adolescent, qui au passage et parce qu’il partage le r\u00e9pertoire, entre dans une ronde, montre des variantes de pas ou improvise des paroles sur le canevas, n’a pas la r\u00e9action habituelle des grands face aux \u00ab\u00a0enfantillages\u00a0\u00bb. De m\u00eame, le saxophoniste, qui accepte l\u00e0 d’apprendre des enfants o\u00f9 placer son solo, plut\u00f4t que de soli-loquer tout le long. Exemples v\u00e9cus ordinairement, fragments d’une vie musicale id\u00e9ale.<\/p>

Mais il y eu aussi l’institutrice en retraite qui nous raconta avec \u00e9motion l’\u00e9cole d’autrefois, le papa c\u00e9libataire emp\u00eatr\u00e9 qui, en chantant l’anniversaire de son fils, dit ce qu’il n’aurait jamais dit ailleurs ou encore les enfants qui, en improvisant sur Faut de tout, imagin\u00e8rent des solutions pour le jardin public. Et beaucoup d’autres choses prouvant qu’il n’y pas loin de la vie musicale \u00e0 la vie tout court.<\/p>

* Pour les musiques, qui s’affronter \u00e0 quelques originalit\u00e9s (la simplicit\u00e9 enfermant du complexe), nous avons repris des airs du folklore languedocien et nordestin (Pernambouc…) ou nous en avons compos\u00e9 en essayant de faire aussi \u00ab\u00a0simple\u00a0\u00bb. Pour inventer de nouveaux canevas et de nouvelles paroles, nous nous sommes appuy\u00e9s uniquement sur la tradition francophone sauf pour les d\u00e9fis J’ai go\u00fbt\u00e9 et J’aime bien, limit\u00e9s du Nordeste (Moi aussi, du m\u00eame genre, a \u00e9t\u00e9 recueillie en Aveyron dans la tradition de langue d’oc).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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